作为三国时期的风云人物，吕布在中国备受贬斥，但在日本却备受推崇。比如，在日本动漫、游戏等文化产品中钱投网，吕布不仅被贴上“战神”标签，还被赋予“拼搏者”的形象。总之，日本文化中的吕布，与中国的截然相反。
问题在于：为何中国人排斥吕布，而日本人却推崇吕布？其实，对吕布的不同态度，折射出中日不同的文化本色。或者说，吕布是一个典型人物，透过对他的态度，可以看到中日不同文化。
欲要探究日本推崇吕布原因，则要先看一看吕布的基本情况。
首先，吕布是三国第一武将
正史中的吕布是不是三国最强武者，这一点值得讨论，但在三国演义中，吕布是第一强者。
比如十八路诸侯讨伐董卓时，上将吕布一连打败众将之后，刘备、关羽、张飞三兄弟在虎牢关与吕布大战，三国演义中称之为“三英战吕布”。虽然吕布败于“三英”，但毕竟以一敌三，因此可以说他是勇名冠三军，无人匹敌。
其次，吕布被称为三姓家奴
《三国演义》第五回记载，张飞在虎牢关之战中高呼“三姓家奴休走”，直指吕布本姓吕钱投网，后改投丁原、董卓门下认作义父，却先后弑主夺权的行径。其中，尤其严重的是吕布拜臭名昭著的董卓为义父，成为董卓乱政的大帮凶之一。
其实，吕布先后有七个“主公”，但基本上都被他一一背叛。可以说，在背叛丁原之后，吕布就不停的在背叛，没有什么忠义可言，唯有名利。
第三，吕布很擅长不择手段
为了名利，吕布杀死丁原和董卓，后来多次背信弃义的背叛主公，本质上还是为了名利。可以说，吕布没有什么道义观、道德观，为了达到目的多次不择手段，其中包括“以下克上”。
总之，吕布武力虽强，但心中没有什么道义道德观，更是为了达到目的而不择手段，这显然与中国传统价值观相悖，因此中国人不仅不可能推崇吕布，反而只会认为吕布是一个小人。
需要说明的是，中国人有“健康”的是非观、道德观，不会因为某人武力强大就会认为其正确，而是看他所作所为，是不是符合基本的是非道德观，吕布显然不符合。
搞清楚吕布的情况，再看日本，就会发现日本的民族性与吕布个人情况高度一致。
其一，日本崇尚武力、崇拜强者，谁最强崇拜谁，谁弱就鄙视谁，不管这个强者有无道德。比如，古代日本崇拜中国，近代崇拜英国，二战后崇拜美国。由于日本喜欢三国，所以作为三国第一强者的吕布自然就被日本人喜欢。
其二，日本没有什么忠义观，可以为了名利而更换“主人”。比如，日本原是中国附庸，不恰当的说是“家奴”，但当中国弱了之后，日本先后更换为英国、美国，恰好也是“三姓家奴”。因此，日本不觉得吕布“三姓家奴”有什么不对。当然，未来强者变化之后，日本估计还是会更换“主人”。
其三，日本没有什么道德观，为了名利可以不择手段。比如，中国历史上对日本可谓恩重如山，但中国衰弱后，日本如何对待中国的呢？因此，日本不会认为吕布背叛、乃至凶残弑杀原先主人有何不对，反而会认同吕布。这里还有一个问题，当美国衰弱后，日本会不会再弑主？
总之，对比日本与吕布，两者在很多地方可谓高度一致，所谓臭味相投，日本推崇吕布也就很正常了。
最后，关于日本性格，司马光在《资治通鉴》中可谓一语道破：“知小礼而无大义，拘小节而无大德（动辄鞠躬看似礼貌，但二战中却无比残忍），重末节而轻廉耻，畏威而不怀德，强必盗寇，弱必卑伏。”说到底，就是日本无德，只是像野兽一样崇拜强者，所以才会推崇强而无德的吕布。
当然，司马光对日本的评价，其实也大致适用于西方国家，比如西方国家也没有“是非道德观”，大肆殖民扩张与屠杀原住民等，本质上还是“强者可以为所欲为、肆意屠杀弱者”的“缺德”思想。因此，日本托亚入欧，而西方又接纳日本，可以说是两者臭味相投、狼狈为友。
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